Resumen: Pierre Bourdieu es uno de esos autores que siempre es posible “redescubrir” dependiendo de los intereses científicos que el lector tenga, y eso por la maestría con la que practicó la ciencia de forma crítica. Para él la epistemología, más que una metaciencia discursiva, es una práctica para todo sociólogo que ejerce el oficio de la investigación científica, y su mismo legado científico lo evidencia. De ahí que su “sociología reflexiva” no sea sino una epistemología práctica que permite a (...) la vez la más variada construcción de objetos científicos con el apoyo de un capital teórico amasado a través de toda su trayectoria intelectual en la fórmula [ ] + campo = práctica cuyos conceptos abordados de forma abierta lo permiten. Así como se pueden aprender lecciones teóricas y metodológicas, este artículo presenta dos lecciones directas de la obra del sociólogo francés, una epistemológica y otra sobre la construcción del objeto de estudio, y una indirecta en las conclusiones sobre las ventajas de estar ante una propuesta abierta e inacabada como la de Pierre Bourdieu para la investigación científica.: Pierre Bourdieu is one of those authors that it is always possible to “rediscover” depending on the scientific interests that the reader has, and that because of the mastery with which he practiced science critically. For him, epistemology, more than a discursive meta-science, is a practice for every sociologist who exerts the office of scientific research, and his very scientific legacy evidences it. Hence, his “reflexive sociology” is nothing more than a practical epistemology that allows at the same time the most varied construction of scientific objects with the support of a theoretical capital amassed throughout his intellectual career in the formula [ ] + field = practice whose openly addressed concepts allow it. Just as it can be learned theoretical and methodological lessons, this article presents two direct lessons from the work of the French sociologist, one epistemological and another about the construction of the object of study, and an indirect one in the conclusions about the advantages of being faced with an open and unfinished proposal like Pierre Bourdieu's for scientific research. (shrink)

Resumen: En la fórmula Campo + [Capital + Habitus] = Prácticas sociales, se condensan las aportaciones de un autor como Pierre Bourdieu a nivel teórico, y de ahí es posible desprender el método de abordaje para la investigación social al recuperar lo objetivo y lo subjetivo de las prácticas sociales. A partir de los conceptos así formulados, se proponen dos lecciones que se desprenden del trabajo intelectual del sociólogo bearnés: lecciones teóricas y algunas lecciones metodológicas derivadas de las primeras, con (...) el fin de contribuir a una sistematización explícita de su modus operandi para la investigación social, toda vez que el autor nunca lo hizo para evitar que sus aportaciones quedasen atrapadas con la rigidez de los esquemas escolásticos. En este sentido, el autor es tanto objeto como instrumento de la reflexión propuesta que mira a la noción de capital como la metodológicamente más importante para la práctica de la investigación social.: In the formula Field + [Capital + Habitus] = Social practices, the contributions of an author such as Pierre Bourdieu are condensed on a theoretical level, and from there it is possible to detach the approached method for social research by recovering the objective and subjective aspects of social practices based on the concepts thus formulated, two lessons are proposed that are derived from the intellectual work of the béarnese sociologist: theoretical lessons and some methodological lessons derived from the former, in order to contribute to an explicit systematization of their modus operandi for social research, since the author never did it to avoid that his contributions were trapped with the rigidity of the scholastic schemes. In this sense, the author is both an object and an instrument of the proposed reflection that looks at the notion of capital as the most important methodologically for the practice of social research. (shrink)

Las personas dedicadas a otorgar servicios de la salud tienen el compromiso legal, ético, profesional y humano de velar por la salud y el bienestar de la sociedad. Un médico no sólo debe formarse en el ámbito académico y técnico, también debe construir y trabajar en su ética profesional. La actualización médica continua en medicina basada en evidencia y el continuo adiestramiento en el área práctica y clínica, si bien son de suma importancia, deben ir de la mano con la (...) aplicación de los principios éticos tales como el respeto por la autonomía, la beneficencia, no maleficencia al paciente y la justicia. El análisis de casos clínicos reales a la luz de la ética es un ejercicio muy enriquecedor para trascender en nuestra práctica diaria. No solamente es de gran ayuda para detectar y prevenir conductas que pudieran vulnerar o atentar contra la dignidad de los pacientes, sino para reafirmar el valor y la centralidad de la persona humana en el abordaje médico. (shrink)

The study of oral tradition, as didactics, in reading comprehension; had as its primary objective to demonstrate the influence of oral tradition, as didactics, on the reading comprehension of students of the Daniel Alcides Carrión National University, for this it was necessary to analyze the reading ability according to the levels of reading comprehension and determine how the use of oral tradition, As a didactics, it influences the literal, inferential and critical level when understanding a text. The study was of (...) an experimental type of pre-experimental level, with the use of the scientific method, which allowed the implementation of the pertinent procedures for textual comprehension. Likewise, the survey, observation and the questionnaire with 15 questions were used as an instrument, the same that fulfilled the process of validity and reliability by personalities of research trajectory, which was applied at two different times in a sample of 20 students, of which; it was obtained as a result of 0.000 < 0.05 according to the Wilcoxon test. It shows that: oral tradition, as didactics, influences the reading comprehension of students at the Daniel Alcides Carrión National University. (shrink)

It is the case of a 66-year-old man in a permanent vegetative state which his family is blocked due to suffering. A process and a document of a shared decision-making between the family and the professional team allowed giving emotional support, unlocking the situation and preventing complicated grief.

La Biotecnología es una tecnología estratégica basada en el conocimiento científico. La obtención y análisis de indicadores, mediante consulta a bases de datos, permite conocer los recursos científicos, los resultados de la investigación y de actividad tecnológica del sector Publico de I+D. La transferencia de estos conocimientos y de tecnología a las empresas se lleva a cabo a través de: a) La investigación cooperativa del sector público de I+D con la empresa, mediante proyectos de investigación, servicios y consultorías y las (...) cesiones a las empresas de personal investigador. b) La gestión de la propiedad intelectual en el sistema público de I+D. c) La creación de nuevas empresas de base tecnológica por las universidades y CPIs. Traducir el conocimiento científico en innovaciones con éxito comercial requiere: Establecer una buena relación entre la investigación académica y la industria, incluir el papel de la ciencia en la estrategia de negocios de las empresas y utilizar las alianzas estratégicas como transferencia de tecnología entre empresas. (shrink)

La literatura especializada ha solido reproducir la distinción scheleriana entre “actos” y “funciones” sin aventurar, por lo general, una justificación teórica satisfactoria de la misma; la cual tampoco es ofrecida con claridad por el fenomenólogo muniqués. En este artículo propongo una interpretación de dichos conceptos que ayude a clarificarlos y que haga comprensible su diferenciación. Se comprobará que la distinción entre acto y función es de importancia decisiva para la antropología filosófica y, en particular, para el contraste entre el “mundo” (...) (Welt) de la persona humana y el “entorno” (Umwelt) del animal. Como contribución al tratamiento de tales cuestiones, plenamente vigentes un siglo después de la muerte de Scheler, me permito introducir el concepto adicional de “mera función”. (shrink)

En este trabajo respondo a las críticas dirigidas en Ser y tiempo contra la fenomenología scheleriana del valor, que se amparan en la omisión de la correspondiente teoría fenomenológica de los tipos de unidad cósica. Tras mostrar que los reproches de Heidegger no alcanzan el punto de vista defendido por Scheler, evidencio que este no solo anticipa en más de una década, dentro de la propia fenomenología, la tesis de la primacía de la vida práctica sostenida en Ser y tiempo, (...) sino que, de hecho, únicamente la tematización scheleriana del valor la hace viable. Por último, argumento que la comprensión heideggeriana de la «mundanidad» (Weltlichkeit) del mundo, realizada también al margen de la categoría de «cosa», la aproxima descriptivamente al «entorno» (Umwelt) de Scheler —y no tanto al «mundo» (Welt)—, lo cual refuerza la acusación de vitalismo que este dirigió contra Heidegger en su escrito póstumo El problema emocional de la realidad. (shrink)

En una visita que hice a Kelsen en su bella casa en Berkeley, California, en el curso de la conversación, muy interesante, que duró un poco más de tres horas, escuché de sus labios que consideraba a la Ética de la Voluntad Pura de Hermann Cohen como un libro muy importante, del que él, Kelsen, había aprendido muchas cosas, más de las que podía expresarme en ese momento.

En este artículo examino dos excedencias descritas en Totalidad e infinito: el elemento y el rostro. Expongo en primer lugar cómo éstas desbordan lo perceptible, comprensible o domeñable. Mientras que la filosofía del elemento, de acuerdo con mi lectura, permite describir el modo en que hay aquello que es, i.e., el acontecer material de la presencia, el rostro del Otro expone una presencia que no es constituida, sino que se expresa y significa por sí misma. En segundo lugar, explicaré algunos (...) problemas en ambas excedencias que me llevarán a concluir con el carácter teológico de la filosofía levinasiana tanto respecto del Otro como respecto del elemento. Aun así, considero que los análisis levinasianos del elemento son muy fecundos para una fenomenología de la excedencia. (shrink)

In the last decades, it has been argued extensively about the possibilities and merits of Social Work to apply at the recognition of its disciplinary character, which -in mind of his defenders- it would overcame the technological and ideological arguments. At the same time, it has been in play h..

Consideramos que el Ereignis tiene como condición de posibilidad la experiencia del abandono del ser. Por ello, en el centro del viraje no habría ni un giro teológico ni solamente la reciprocidad entre el arrojamiento de lo Dasein por el ser y el proyecto del ser por lo Dasein. Experimentar el abandono del ser exige un salto al abismo, a la nada del ser, lo que abre el esenciar del ser desde su ausencia, tal como se muestra en la figura (...) de la tierra. Este salto implica la transformación del hombre en Dasein: no habría una identidad entre ellos pues lo Dasein no es un ente. Por último, describiremos cómo no habría en esto último una negación de la acción ni de las consideraciones ónticas. (shrink)

En este ensayo se revisan algunos de los planteamientos de Imre Lakatos. El examen historiográfico, nos dice Lakatos, ha permitido comprobar que la comunidad científica, ha evaluado como importantes progresos del conocimiento y la investigación a programas que presentaban serias inconsistencias ..

In the scope of social sciences (and particularly in the field of sociology) from the Sixties of the last century a series of theories and practices of investigation has arisen with force -these last ones, identified generally like qualitative- that declare to be inspired by the phenomenology (al..

`Authority', `competence' and other related concepts are determined on the basis of the concept of law as a dynamic order of norms. The norms which regulate the processes of norm creation establish empowerments (Ermächtigungen). The material domain of validity of the empowering norm is called `competence'. The concept of `person' in relation to empowering norms yields the concepts of `organ' and `authority'. The spatial domain of the validity of these norms is the spatial or territorial jurisdiction. This paper analyses the (...) basic norm and its legal functions; it considers the irregularity of legal acts and norms, as well as the legal consequences thereof, namely nullity and annulment. Additionally, the Kelsenian `Tacit Alternative Clause' is criticized and a possible solution to the problem of irregular norms is offered through new definitions of the existence, validity and legitimacy of norms. (shrink)

The Multiple Reality theory represents a key piece to understand the socio-phenomenology. It is sustained by a triangulation of the phenomenology of Edmund Husserl, the vitalism of Henry Bergson and the pragmatism of William James (and it has as a background the praxeology of Ludwig Von Mises and ..

El presente artículo presenta una serie de apuntes que buscan una aproximación a la dimensión política del concepto de ritornelo en Deleuze, por ello, no posee un carácter concluyente sino que su única pretensión es mostrar una problemática implícita, nos parece, en el ritornelo y su dimensión política, es decir, la expresión de la dimensión política en la relación del ritornelo con el cuerpo, dicha relación, nos mostraría al acto de resistencia como una alternativa política. Para ello; en el primer (...) apartado se revisan algunas características del ritornelo que, a nuestro criterio, son imprescindibles para comprender su dimensión política. En el segundo apartado presentamos una serie de apuntes que permiten aproximarnos a su dimensión política y al modo como ésta se relaciona con la creación de un Cuerpo sin Órganos problematizando dicha relación y mostrando que ésta se articula a partir de la resistencia como una alternativa política. Este recorrido nos permitirá mostrar en la conclusión que efectivamente existe una relación entre el ritornelo y el cuerpo sin órganos y que es solo a partir de su manifestación en el cuerpo que puede expresarse su dimensión política. (shrink)

La finalidad de este trabajo es revisar una de las nociones centrales de la metateoría estructuralista, la noción de principio-guía, mostrar su fecundidad para abordar algunas cuestiones centrales tanto de filosofía general como de filosofía especial de la ciencia, así como de historia de la filosofía de la ciencia, y, por último, revisar y valorar algunas propuestas de elucidación de la misma. La conclusión es que se trata de una noción tan fructífera como difícil de analizar.

En el presente texto Richir plantea la posibilidad de ampliar las meditaciones lévinasianas sobre la ética a una interpretación más profunda aún del fenómeno radical de la ipseidad y del fenómeno en cuanto tal. Atraviesa el recorrido, en De otro modo que ser, desde la recurrencia del sí-mismo hasta la sustitución, la ética de la ipseidad lévinasiana, el Decir y su profetismo radical. Richir se pregunta si este profetismo ético y anárquico no encierra una tautología simbólica fundamental, la de la (...) huella de la orden en su respuesta y la de la identidad de lo Infinito con su Idea, y si no podría ir más allá de lo ético. Ello sería posible sólo en términos de un inconsciente fenomenológico a partir de lo sublime en sentido kantiano. Así, Richir expone todo el entramado de la sustitución para, en último término, cuestionar sus propios límites y proponer un ensanchamiento hacia una fenomenología de lo inmemorial, del inconsciente fenomenológico, del apeiron, con ayuda de lo sublime. (shrink)